La presente es para comunicarles, que el Consejo Directivo a acordado suspender el dictado de las academias deportivas (fútbol, básquet, gimnasia) y los entrenamientos de las distintas selecciones, así como cualquier otra actividad deportiva que involucre a los alumnos del colegio; a partir del jueves 04 de diciembre, por tal motivo los alumnos sólo se podrán quedar para alguna actividad deportiva hasta el miércoles 03 de diciembre.
Esta medida se ha tomado, con el único fin de que los alumnos se dediquen única y exclusivamente a sus estudios y puedan tener buenas calificaciones en este IV bimestre y por ende en todo el año.
Atentamente
Almeyda Segura, Angel
Colegio "Santa María"
JEFE DE DEPORTES
RPM:*235992
CEL: 956642577
NEXT:424*0032
Promoción 2003
La primera promoción de la que fui tutor en el colegio Santa María
Promoción 2007
Cuarta promoción de la que fui tutor en el colegio Santa María
Promoción 2008
Quinta promoción de la que fui tutor en el colegio Santa María
SuDoku
jueves 27 de noviembre de 2008
lunes 24 de noviembre de 2008
jueves 20 de noviembre de 2008
MEJOR ALUMNO CIBERTEC 2008 - COLEGIO SANTA MARÍA - CHINCHA
Un merecido reconocimiento para el alumno: Carlos Ignacio Almenara Cueto de la promoción 2008 del colegio Santa María, por haber obtenido el primer puesto en el área de computación en el presente año y haber sido reconocido por la prestigiosa institución Cibertec - Lima, por su esfuerzo.Cabe resaltar que Carlos es un alumno que cada vez muestra mayor madurez personal y académica.
¡Sigue adelante Boche!
En la foto acompañado por la Miss Adriana Flores, profesora del colegio.
miércoles 19 de noviembre de 2008
Observaciones a la Evaluación sobre Identidad Sodálite del 18 de Noviembre de 2008
Qué diferencia esta prueba con la de ayer:
1º El tiempo era suficiente: una hora para 30 preguntas claras y bien propuestas.
2º En esta evaluación sí se tendrán resultados objetivos claros de lo que sabemos acerca de nuestra familia.
3º Podremos darnos cuenta claramente qué nos falta conocer y los evaluadores, por lógica, también.
4º Se pudieron leer con calma todas las preguntas y reconocer qué se sabía y qué no.
5º De igual forma, no sabemos si estaremos entre los mejores calificados, los del medio o los del final, pero de lo que sí estamos seguros es de que la nota será real y objetiva y se podrán emitir reales juicios de valor para formular o reformular el tema de la identificación con la educación que propone el SCV.
6º Se felicita a los que elaboraron dicho examen por la prudencia, buena organización y disposición de las preguntas.
1º El tiempo era suficiente: una hora para 30 preguntas claras y bien propuestas.
2º En esta evaluación sí se tendrán resultados objetivos claros de lo que sabemos acerca de nuestra familia.
3º Podremos darnos cuenta claramente qué nos falta conocer y los evaluadores, por lógica, también.
4º Se pudieron leer con calma todas las preguntas y reconocer qué se sabía y qué no.
5º De igual forma, no sabemos si estaremos entre los mejores calificados, los del medio o los del final, pero de lo que sí estamos seguros es de que la nota será real y objetiva y se podrán emitir reales juicios de valor para formular o reformular el tema de la identificación con la educación que propone el SCV.
6º Se felicita a los que elaboraron dicho examen por la prudencia, buena organización y disposición de las preguntas.
CÓDIGO UNIVERSIDAD SAN IGNACIO DE LOYOLA
SPU-STAFF COLEGIOS- NOMBRE: 1031 (Santa María - Chincha) - 6346
martes 18 de noviembre de 2008
Algunas Observaciones con Respecto a la Evaluación de la Universidad San Pablo del día 17 de Noviembre de 2008
1. La prueba se dividió en dos partes: una de comprensión lectora (no necesariamente razonamiento verbal) y la otra de pensamiento lógico (no necesariamente matemático), recordemos que las ciencias formales se dividen en 2, la matemática y la lógica, la prueba iba por este segundo aspecto.
2. Fueron 55 preguntas planteadas para un tiempo de 60 minutos, es decir, más o menos 1 minuto con 9 centésimas para poder responder cada pregunta, lo cual me hace pensar que lo que buscaban era rapidez y no conocer realmente cuánto saben los profesores, es más, si se resuelve, no se puede revisar, por falta de tiempo, salvo que la intención vaya por el lado de hacer sentir al profesor que está mal en ciertos aspectos de "razonamiento", pero conociendo a la promotoría de la universidad, no, no creo que sea así.
3. Si matemáticamente, sacamos la cuenta de otorgar 5 razonables minutos por pregunta obtendríamos que la prueba debió durar 275 minutos, aproximadamente 4 horas y media. Si en su defecto se hubiese otorgado alrededor de 3 minutos por pregunta, lo cual es poco -en el siguiente punto daré un ejemplo de por qué-, el tiempo necesitado hubiese sido de 165 minutos, aproximadamente 2 horas, tres cuartos, cantidad insuficiente también, desde mi modesto punto de vista, pero por lo menos más objetiva.
4. Analicemos un texto similar al de las preguntas de comprensión lectora que vinieron en el examen:
"Los pueblos comenzaron a esclavizarse entre sí, cuando necesitaron de otras personas que trabajaran para ellos. En los primeros tiempos, la mayoría de esclavos eran los prisioneros capturados en guerra. Posteriormente, cuando las personas particulares pudieron poseer esclavos, se establecieron mercados donde podían ser comprados y vendidos.
Después de la caída de Roma, la esclavitud casi desapareció de Europa. Pero en el siglo XVI, los colonos de la Indias Occidentales comenzaron a comprar esclavos negros que eran capturados en África Occidental. No fue sino hasta mediados del siglo XIX cuando los reformadores convencieron a la mayoría de las naciones que era un error esclavizar a las personas.
Cuando finalizó la esclavitud hubo muchos problemas para los esclavos liberados. La mayoría de los esclavos habían sido trabajadores en las plantaciones del sur de los Estados Unidos, donde la esclavitud terminó en 1865. Los esclavos liberados encontraron a menudo difícil establecerse para pasar a ser trabajadores pagados. Pero, gradualmente, sus hijos y nietos obtuvieron el derecho a la educación. Hoy, muchos de ellos son prominentes ciudadanos de esa nación".
Preguntas:
El tema fundamental del texto es:
a. Origen, desarrollo y abolición de la esclavitud.
b. La esclavitud en el sur de EE.UU.
c. Los principios de la esclavitud en el mundo.
d. Los reformadores y su lucha por abolir la esclavitud.
e. Los antiguos mercados de compra-venta de esclavos.
Se infiere que, en los primeros tiempos, la esclavitud era una práctica:
a. Espuria.
b. Muy extendida.
c. No negociable.
d. Esotérica.
e. Circunscrita al ejército.
En el texto, GRADUALMENTE, significa:
a. Ejemplarmente.
b. Singularmente.
c. Inexorablemente.
d. Progresivamente.
e. Rápidamente.
A partir de esta pregunta, ejercite con un cronómetro en mano:
a. Cuánto demora en leer el texto.
b. Cuánto demora en leerlo para comprenderlo y subrayar lo que USTED CONSIDERA ideas imprtantes.
c. Cuánto demora en analizar cada pregunta con respecto al texto.
d. Solo, sin comunicárselo a nadie, saque su propia cuenta y verifique mis proposiciones de los incisos iniciales, pueda ser que mi apreciación sea errónea.
5. Similares preguntas existieron en el tema de razonamiento lógico.
6. La humildad que debe tener el EL QUE SABE, debe reflejarse en sus acciones, es decir, quien elabora una prueba, debe ser el primero que la debe resolver como hacemos muchos profesores al elaborar una evaluación, para desde allí calcular el tiempo que necesitarían quienes serían evaluados, que obviamente sería más que el de los especialistas.
7. Las evaluaciones son siempre muy buenas, pero como hacemos acá, debemos explicar cuál es el fin de la evaluación y qué se persigue (criterios pedagógicos básicos de un maestro).
8. El no saber, no es malo, creo que ayuda a darse cuenta de que siempre uno debe ser humilde ante su propio conocimiento y evaluarse constantemente. Lo malo es que uno no sepa cuánto sabe, porque la no permisividad del tiempo te lo impide.
9. Es una buena opción la de las evaluaciones, es más yo estoy totalmente de acuerdo con las evaluaciones para profesores: si evaluamos constantemente, porque no ser evaluados nosotros también; pero hay que respetar criterios pedagógicos claros.
10. Cabe resaltar que si a su vez sumamos los segundos que demoramos para marcar adecuadamente las respuestas en la ficha óptica (aproximadamente 5 segundos por c/u), tendríamos 125 segundos más de "destiempo", lo cual es aproximadamente 2 minutos, eso sin contar cualquier percance con el lápiz o tajador o con la misma hoja.
11. No sábemos si estaremos entre los mejores calificados o entre los peores, quizá entre los del medio, respetando la curva de Gauss; lo que sí es seguro, es que dicho examen no reflejará el "razonamiento" de los evaluados de manera objetiva.
2. Fueron 55 preguntas planteadas para un tiempo de 60 minutos, es decir, más o menos 1 minuto con 9 centésimas para poder responder cada pregunta, lo cual me hace pensar que lo que buscaban era rapidez y no conocer realmente cuánto saben los profesores, es más, si se resuelve, no se puede revisar, por falta de tiempo, salvo que la intención vaya por el lado de hacer sentir al profesor que está mal en ciertos aspectos de "razonamiento", pero conociendo a la promotoría de la universidad, no, no creo que sea así.
3. Si matemáticamente, sacamos la cuenta de otorgar 5 razonables minutos por pregunta obtendríamos que la prueba debió durar 275 minutos, aproximadamente 4 horas y media. Si en su defecto se hubiese otorgado alrededor de 3 minutos por pregunta, lo cual es poco -en el siguiente punto daré un ejemplo de por qué-, el tiempo necesitado hubiese sido de 165 minutos, aproximadamente 2 horas, tres cuartos, cantidad insuficiente también, desde mi modesto punto de vista, pero por lo menos más objetiva.
4. Analicemos un texto similar al de las preguntas de comprensión lectora que vinieron en el examen:
"Los pueblos comenzaron a esclavizarse entre sí, cuando necesitaron de otras personas que trabajaran para ellos. En los primeros tiempos, la mayoría de esclavos eran los prisioneros capturados en guerra. Posteriormente, cuando las personas particulares pudieron poseer esclavos, se establecieron mercados donde podían ser comprados y vendidos.
Después de la caída de Roma, la esclavitud casi desapareció de Europa. Pero en el siglo XVI, los colonos de la Indias Occidentales comenzaron a comprar esclavos negros que eran capturados en África Occidental. No fue sino hasta mediados del siglo XIX cuando los reformadores convencieron a la mayoría de las naciones que era un error esclavizar a las personas.
Cuando finalizó la esclavitud hubo muchos problemas para los esclavos liberados. La mayoría de los esclavos habían sido trabajadores en las plantaciones del sur de los Estados Unidos, donde la esclavitud terminó en 1865. Los esclavos liberados encontraron a menudo difícil establecerse para pasar a ser trabajadores pagados. Pero, gradualmente, sus hijos y nietos obtuvieron el derecho a la educación. Hoy, muchos de ellos son prominentes ciudadanos de esa nación".
Preguntas:
El tema fundamental del texto es:
a. Origen, desarrollo y abolición de la esclavitud.
b. La esclavitud en el sur de EE.UU.
c. Los principios de la esclavitud en el mundo.
d. Los reformadores y su lucha por abolir la esclavitud.
e. Los antiguos mercados de compra-venta de esclavos.
Se infiere que, en los primeros tiempos, la esclavitud era una práctica:
a. Espuria.
b. Muy extendida.
c. No negociable.
d. Esotérica.
e. Circunscrita al ejército.
En el texto, GRADUALMENTE, significa:
a. Ejemplarmente.
b. Singularmente.
c. Inexorablemente.
d. Progresivamente.
e. Rápidamente.
A partir de esta pregunta, ejercite con un cronómetro en mano:
a. Cuánto demora en leer el texto.
b. Cuánto demora en leerlo para comprenderlo y subrayar lo que USTED CONSIDERA ideas imprtantes.
c. Cuánto demora en analizar cada pregunta con respecto al texto.
d. Solo, sin comunicárselo a nadie, saque su propia cuenta y verifique mis proposiciones de los incisos iniciales, pueda ser que mi apreciación sea errónea.
5. Similares preguntas existieron en el tema de razonamiento lógico.
6. La humildad que debe tener el EL QUE SABE, debe reflejarse en sus acciones, es decir, quien elabora una prueba, debe ser el primero que la debe resolver como hacemos muchos profesores al elaborar una evaluación, para desde allí calcular el tiempo que necesitarían quienes serían evaluados, que obviamente sería más que el de los especialistas.
7. Las evaluaciones son siempre muy buenas, pero como hacemos acá, debemos explicar cuál es el fin de la evaluación y qué se persigue (criterios pedagógicos básicos de un maestro).
8. El no saber, no es malo, creo que ayuda a darse cuenta de que siempre uno debe ser humilde ante su propio conocimiento y evaluarse constantemente. Lo malo es que uno no sepa cuánto sabe, porque la no permisividad del tiempo te lo impide.
9. Es una buena opción la de las evaluaciones, es más yo estoy totalmente de acuerdo con las evaluaciones para profesores: si evaluamos constantemente, porque no ser evaluados nosotros también; pero hay que respetar criterios pedagógicos claros.
10. Cabe resaltar que si a su vez sumamos los segundos que demoramos para marcar adecuadamente las respuestas en la ficha óptica (aproximadamente 5 segundos por c/u), tendríamos 125 segundos más de "destiempo", lo cual es aproximadamente 2 minutos, eso sin contar cualquier percance con el lápiz o tajador o con la misma hoja.
11. No sábemos si estaremos entre los mejores calificados o entre los peores, quizá entre los del medio, respetando la curva de Gauss; lo que sí es seguro, es que dicho examen no reflejará el "razonamiento" de los evaluados de manera objetiva.
Espiritualidad del Sodalicio
Los integrantes del Sodalicio descubren el llamado de Dios para vivir la vida cristiana siguiendo una espiritualidad propia, esto es, un camino espiritual concreto, suscitado por el Espíritu Santo dentro de la común espiritualidad de la Iglesia.
Algunas de las características de la espiritualidad sodálite son:
La vivencia integral de la fe —fundamento de la vida cristiana— como don que ilumina la mente, transforma el corazón y se proyecta en la acción.
La centralidad del misterio trinitario y la plena participación en la Comunión Trinitaria de Amor como horizonte de máxima realización humna.
El reconocimiento de la Encarnación del Verbo Eterno en el seno purísimo de María Virgen como el acontecimiento central de la historia humana, y la convicción de que en el Señor Jesús se revela plenamente la identidad y vocación de todo ser humano (cf. Gaudium et spes, 22).
El amor filial a Santa María, Madre del Señor Jesús y nuestra, como camino de configuración con el Reconciliador y de crecimiento en la vida cristiana: "Por Cristo a María y por María más plenamente al Señor Jesús".
La dimensión comunitaria, por la cual el ser humano descubre un espacio de realización como ser creado para el encuentro y la comunión. En ella acoge el don de la fe, que profundiza, comparte, celebra y anuncia fraternalmente, vive un auténtico espíritu de familia y se ve fortalecido en el camino rumbo a la plena participación en la Comunión Divina de Amor.
El esfuerzo alegre y perseverante por vivir una espiritualidad de la vida cotidiana, haciendo de la propia persona y de la vida entera un culto agradable a Dios.
La acogida responsable y el anuncio ardoroso —con la palabra y con la vida— del don de la reconciliación, respuesta eficaz para las múltiples rupturas que afectan al mundo y que son contrarias al Plan de Dios.
La eclesialidad, expresada en la acogida fiel del Magisterio de la Iglesia, escuchando con reverencia la voz de Pedro, el amor profundo y comprometido a la Iglesia, y el servicio generoso y perseverante a la misión evangelizadora de la Iglesia, en solícita colaboración con sus Pastores, y participando fraternalmente en la pluralidad de dones y carismas que el Espíritu derrama en el Pueblo de Dios.
Algunas de las características de la espiritualidad sodálite son:
La vivencia integral de la fe —fundamento de la vida cristiana— como don que ilumina la mente, transforma el corazón y se proyecta en la acción.
La centralidad del misterio trinitario y la plena participación en la Comunión Trinitaria de Amor como horizonte de máxima realización humna.
El reconocimiento de la Encarnación del Verbo Eterno en el seno purísimo de María Virgen como el acontecimiento central de la historia humana, y la convicción de que en el Señor Jesús se revela plenamente la identidad y vocación de todo ser humano (cf. Gaudium et spes, 22).
El amor filial a Santa María, Madre del Señor Jesús y nuestra, como camino de configuración con el Reconciliador y de crecimiento en la vida cristiana: "Por Cristo a María y por María más plenamente al Señor Jesús".
La dimensión comunitaria, por la cual el ser humano descubre un espacio de realización como ser creado para el encuentro y la comunión. En ella acoge el don de la fe, que profundiza, comparte, celebra y anuncia fraternalmente, vive un auténtico espíritu de familia y se ve fortalecido en el camino rumbo a la plena participación en la Comunión Divina de Amor.
El esfuerzo alegre y perseverante por vivir una espiritualidad de la vida cotidiana, haciendo de la propia persona y de la vida entera un culto agradable a Dios.
La acogida responsable y el anuncio ardoroso —con la palabra y con la vida— del don de la reconciliación, respuesta eficaz para las múltiples rupturas que afectan al mundo y que son contrarias al Plan de Dios.
La eclesialidad, expresada en la acogida fiel del Magisterio de la Iglesia, escuchando con reverencia la voz de Pedro, el amor profundo y comprometido a la Iglesia, y el servicio generoso y perseverante a la misión evangelizadora de la Iglesia, en solícita colaboración con sus Pastores, y participando fraternalmente en la pluralidad de dones y carismas que el Espíritu derrama en el Pueblo de Dios.
LA FAMILIA SODÁLITE
La Familia Sodálite es el conjunto de personas, instituciones y obras que se adhieren a la espiritualidad del Sodalitium Christianae Vitae, conocida como la espiritualidad sodálite. En la tradición de la Iglesia de constituir familias espirituales nacidas de un carisma específico, de una base común, la espiritualidad sodálite es para este tiempo una realidad eclesial nueva.
La Familia Sodálite alcanza a muchos millares de personas, que identificadas con la espiritualidad sodálite buscan vivir sus existencias como hijos de la Iglesia, recorriendo el camino de amorización por la piedad filial a María, aspirando a vivir la santidad y dar gloria a Dios con su vida cotidiana y acción.
Junto a la vida interior, y a las relaciones solidarias y fraternas, los integrantes de la Familia Sodálite, según su estado de vida, buscan un mundo mejor, más justo, fraterno y reconciliado, por lo que se encuentran comprometidos con el desarrollo integral del ser humano. En comunión con el Magisterio de la Iglesia, llaman a este objetivo la construcción de la Civilización del Amor.
La participación en la Familia Sodálite se realiza siempre a nivel personal. Pertenecen a ella todos aquellos hijos de la Iglesia, de cualquier edad, que buscan vivir la espiritualidad sodálite como camino para seguir al Señor Jesús, y se sienten vinculados por lazos de caridad e identidad con la familia espiritual.
Entre ellos se encuentran quienes forman parte de alguna de las instituciones u obras que conforman la Familia Sodálite.
En este sentido pertenecen a la familia espiritual los integrantes de las seis fundaciones asociativas que movido por la gracia de Dios ha ido fundando Luís Fernando Figari a lo largo de los años. Además del Sodalitium se encuentran:
La Fraternidad Mariana de la Reconciliación
Las Siervas del Plan de Dios
El Movimiento de Vida Cristiana
La Asociación María Inmaculada
La Hermandad de Nuestra Señora de la Reconciliación
La Familia Sodálite alcanza a muchos millares de personas, que identificadas con la espiritualidad sodálite buscan vivir sus existencias como hijos de la Iglesia, recorriendo el camino de amorización por la piedad filial a María, aspirando a vivir la santidad y dar gloria a Dios con su vida cotidiana y acción.
Junto a la vida interior, y a las relaciones solidarias y fraternas, los integrantes de la Familia Sodálite, según su estado de vida, buscan un mundo mejor, más justo, fraterno y reconciliado, por lo que se encuentran comprometidos con el desarrollo integral del ser humano. En comunión con el Magisterio de la Iglesia, llaman a este objetivo la construcción de la Civilización del Amor.
La participación en la Familia Sodálite se realiza siempre a nivel personal. Pertenecen a ella todos aquellos hijos de la Iglesia, de cualquier edad, que buscan vivir la espiritualidad sodálite como camino para seguir al Señor Jesús, y se sienten vinculados por lazos de caridad e identidad con la familia espiritual.
Entre ellos se encuentran quienes forman parte de alguna de las instituciones u obras que conforman la Familia Sodálite.
En este sentido pertenecen a la familia espiritual los integrantes de las seis fundaciones asociativas que movido por la gracia de Dios ha ido fundando Luís Fernando Figari a lo largo de los años. Además del Sodalitium se encuentran:
La Fraternidad Mariana de la Reconciliación
Las Siervas del Plan de Dios
El Movimiento de Vida Cristiana
La Asociación María Inmaculada
La Hermandad de Nuestra Señora de la Reconciliación
Cronograma Enero - Febrero 2009
Haga doble "click" en la imagen para verla en su tamaño normal y observará las actividades de enero y febrero de 2009.
miércoles 12 de noviembre de 2008
NUEVOS INGRESOS PROMOCIÓN 2008
Nos alegra mucho el ingreso de nuestros alumnos a quienes felicitamos.Augusto Ayarza - UPC - Ingeniería Industrial
Diego Gómez - U. Lima - Ingeniería Industrial
Luis Hurtado - U. Lima - Ingeniería Industrial
¡Sigan adelante!
Con ellos ya son 7 aumnos que ingresan a la universidad de los 21.
martes 4 de noviembre de 2008
Rol de Exámenes Mensuales - IV Bimestre
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Sí se Puede
Seamos Espranza Chincha
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Ex alumno Franz Hudtwalcker Rey Prom. 2004
Franz Hudtwalcker - Golaso a Total Clean - Exalumno del Colegio
Aprendamos los Números
Enseñar Matemática
